Il Carro di Ezechiele e il Tetramorfo.

 Ezechiele era un profeta dell'antico Israele e il personaggio centrale del libro che porta il suo nome. Questo libro è il terzo degli Ultimi Profeti, uno dei principali della Bibbia Ebraica.

Nel testo, Ezechiele e sua moglie vissero durante la cattività babilonese nel corso del sesto secolo a.C. Nel suo trentesimo anno, Ezechiele era prigioniero presso il fiume Chebar, vicino a Nippur, nell'odierna Iraq, quando i cieli si aprirono ed ebbe una grande visione di Dio. In questa visione, Ezechiele vide un carro trasportato da quattro creature, chiamate Cherubini, ma anche conosciute come Tetramorfi: 
"Quanto alle loro fattezze, ognuno dei quattro aveva fattezze d'uomo; poi fattezze di  leone a destra, fattezze di toro a sinistra e, ognuno dei quattro, fattezze d'aquila". (Ezechiele 1:10)
Il tetramorfo, cioè l'uomo, l'aquila, il toro e il leone, non sono altro che quelli elencati dal Capitano dell'Arco Reale durante l'apertura del Capitolo del Massoni dell'Arco Reale! 

Nel II secolo d.C., il vescovo greco Ireneo, attribuì il Tetramorfo di Ezechiele a ciascun Vangelo del Nuovo Testamento. Nei millenni successivi, ci sono stati circa venti diversi 'schemi', ma il più comune è il seguente: Giovanni è l'aquila, Matteo è l'uomo, Luca è il toro e Marco è il Leone.

Sin dai tempi di Ireneo, gli artisti cristiani hanno raffigurato il Tetramorfo con i quattro Vangeli, tuttavia, intorno all'800, un monaco tedesco di nome Rabanus Maurus scrisse un commento su Ezechiele in cui spiegava come queste quattro creature raffigurassero la vita di Gesù.

J. Rogers, sostiene in 'Influenze bibliche nell'apertura di un Capitolo dell'Arco Reale' che i creatori della Cerimonia del Velo dovevano essere  a conoscenza di questi significati simbolici e li hanno incorporati nella cerimonia di apertura e nel Grado dell'Arco Reale. Quindi è il simbolismo dei Vangeli canonici e della vita di Gesù  che mantiene il Tetramorfo nella Cerimonia del Passaggio dei Veli. 

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